Hiển thị các bài đăng có nhãn Võ thuật tổng hợp. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Võ thuật tổng hợp. Hiển thị tất cả bài đăng

Thứ Tư, 29 tháng 9, 2010

Vô cùng thương tiếc báo tin đến môn đồ Vovinam - Việt Võ Đạo trên toàn thế giới

Chúng tôi, tất cả môn sinh Vovinam-Vietvodao vô cùng thương tiếc báo tin.!
Sau một thời gian lâm trọng bệnh, Chưởng môn Vovinam-Việt Võ Đạo Lê Sáng đã ra đi vĩnh viễn vào lúc 3 giờ ngày 27-9-2010, nhằm ngày 20 tháng 8 năm Canh Dần, hưởng thọ 91 tuổi.

Môn phái Vovinam - Việt Võ Đạo
vô cùng thương tiếc báo tin đến môn đồ Vovinam –
Việt Võ Đạo trên toàn thế giới:

Võ sư LÊ SÁNG
Chưởng môn Môn phái Vovinam - Việt Võ Đạo

Sinh năm 1920 đã quá vãng lúc 3 giờ ngày 27-9-2010, nhằm ngày 20 tháng 8 năm Canh Dần tại TPHCM, Việt Nam. Hưởng thọ 91 tuổi.

Lễ nhập quan lúc 10 giờ ngày 27-9-2010, linh cữu quàng tại Tổ đường Vovinam - Việt Võ Đạo, số 31 đường Sư Vạn Hạnh, phường 3, quận 10, TPHCM, Việt Nam.

Lễ viếng bắt đầu lúc 15 giờ ngày 27-9-2010.

Lễ động quan lúc 4 giờ ngày 01-10-2010, nhằm ngày 24 tháng 8 năm Canh Dần. Sau đó, linh cữu được đưa đi hỏa táng tại Nghĩa trang Đa Phước, huyện Bình Chánh, TPHCM.
 
Văn phòng Môn phái 
( Theo http://vovinam.org.vn )

Chủ Nhật, 15 tháng 8, 2010

Trong Lớp Văn Minh Đông Phương

Trang 1: Trong Lớp Văn Minh Đông Phương 

Người đàn ông tóc bạc da mồi rung rung bước lên bục giảng... Nắng chiều heo hắt ngoài song... nắng chiếu trên hàm râu quai nón quá khổ... Ông đứng, như chơi vơi như mời gọi, hai lòng bàn tay đưa ra, nâng lên, như dâng hiến hết cho đời những gì đang có, hai lòng bàn tay trống không... mà tưng tiu, mà âu yếm như đang ôm ấp ngàn muôn châu ngọc của thế gian! 

Bây giờ là một chiều cuối năm... ngoài sân xạc xào lá đổ. Bây giờ nắng đã tàn phai, đầu non ngọn núi đã vào mây. Ông già đứng như con sư tử giữa mùa đông. Đôi hố mắt sâu còn phảng phất ánh sáng của một thời... vàng son rực rỡ. Ông hát... Lời hát ngọt như lời cha dặn dò... Cả đại giảng đường của viện đại học chợt im bặt. Rừng xôn xao ngàn chim muôn bướm, từng gốc cây, từng ngọn cỏ lặng im nghe tiếng gầm gừ... Con sư tử giữa mùa đông! 

Thứ Sáu, 16 tháng 7, 2010

Võ Việt Nam: Huyền thoại về những "thiên hạ đệ nhất cao thủ"

Ai là thiên hạ đệ nhất võ Việt?

Giadinh.net - Ai là thiên hạ đệ nhất cao thủ võ Việt? “Đó người cả đời cống hiến, hi sinh cho võ thuật và hết mình với nền võ học nước nhà” - lời Huyền Đạo Công Trần Công.

Túy quyền và những truyền nhân tại Việt Nam

Giadinh.net - Trận ác đấu diễn ra vô cùng gay cấn. Chàng trai đại diện cho chính nghĩa bị đối phương tấn công bằng những chiêu thức công phu hủy diệt, sinh mạng như đèn dầu leo lét. Thế nhưng, trong cơn nguy khốn ấy, đại hiệp may mắn được viện trợ khẩn cấp bằng một..."món quà" đặc biệt, ấy là rượu.

Thứ Hai, 12 tháng 7, 2010

Giới thiệu về môn võ Capoeira

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia

Biểu diễn Capoeira ở Boston.
Đấu Capoeira.
Capoeira là một môn võ thuật xuất phát từ Brasil, nhưng có nguồn gốc châu Phi, được ngườinô lệ da đen bí mật du nhập và truyền bá, nguỵ trang thành những vũ điệu trong những nghi lễ tôn giáo. Cái tên Capoeira do người da đỏ ở Brasil đặt. Nó có nghĩa là " trảng bụi mọc lại sau khi bị cắt", đó cũng là nơi người da đen tới sinh hoạt. Ở Brasil có các cuộc thi đấu giữa những hội Capoeira khác nhau.
Capoeira vốn có một hiệu lực về mặt chiến đấu thật đáng sợ. Đó là một nghệ thuật tập hợp nhiều nghệ thuật khác. Nó là thứ trò chơi nhào lộn, vừa là âm nhạc, vừa là thơ ca. Từ đó người ta sáng tác ra các bài hát, chế tạo ra các nhạc cụ, cùng khai phá những phương pháp chiến đấu độc đáo. Có thể nói Capoeira ngày nay có một sức hấp dẫn lạ lùng, nó đã đi chu du khắp thế giới, chinh phục mọi tầng lớp xã hội[cần dẫn nguồn]. Từ bình dân tới thượng lưu đều say mê luyện tập. Ở một số vùng, nhất là ở châu Mỹ La Tinh, nó có khuynh hướng vượt qua cả môn Karate nổi tiếng.
Giống như các môn võ thuật khác, Capoeira cũng có các cấp đai. Đai ở đây là những sợi dâymảnh bện lại, màu đỏ là đai cao nhất và chỉ người thầy mới có quyền đeo. Mỗi năm người ta làm lễ phong đai vào tháng Bảy. Một Capoeirist mới nhập môn phải thực hiện bài đầu tiên trước mọi người. Trong buổi lễ nhập môn này nhiều bậc thầy tới dự và người mới nhập môn sẽ " đấu" với một trong số họ. Để nhận ân huệ và được phong biệt danh, người đấu phải thực hiện thành công đòn dencao, tức đòn chân đẩy đối phương bật ra sau. Nếu mông đối phương chạm đất thì coi như anh ta thắng và trở thành Capoeirist.




Song luyện Capoeira:

Thứ Bảy, 10 tháng 7, 2010

Túy quyền made in Việt Nam

Giadinh.net - Trận ác đấu diễn ra vô cùng gay cấn. Chàng trai đại diện cho chính nghĩa bị đối phương tấn công bằng những chiêu thức công phu hủy diệt, sinh mạng như đèn dầu leo lét. Thế nhưng, trong cơn nguy khốn ấy, đại hiệp may mắn được viện trợ khẩn cấp bằng một..."món quà" đặc biệt, ấy là rượu.


Nốc ừng ực cả vò rượu lớn, chàng trai rơi vào trạng thái say mèm, chân lảo đảo, mắt lờ đờ. Đối thủ thấy vậy bèn nhào tới tung đòn quyết định.


Thế nhưng, lạ thay, quyền cước của hắn chỉ tung vào không khí. Tránh né tài tình, đại hiệp vừa kịp tung ra những chiêu thức hạ gục đối thủ... Đòn thế mà đại hiệp kia sử dụng là gì mà quỷ khốc thần sầu, chuyển nguy thành an như vậy?


Đi tìm "cha đẻ" võ say


Đó là Tuý quyền, cũng là bài võ thường thấy trên phim ảnh của Trung Quốc (khán giả Việt Nam từng biết đến bài quyền này qua bộ phim Hoàng Phi Hồng do diễn viên Lý Liên Kiệt thủ vai). Và, cũng chính bởi sự hấp dẫn bài võ này... trên phim mà bấy lâu Túy quyền đã trở thành "đặc sản" của võ học Đại lục, với các lời đồn đoán nửa hư, nửa thực.


Trong quá trình đi tìm chân tuớng bài quyền trứ danh này, điều vô cùng kinh ngạc là ngay tại Việt Nam cũng có Tuý quyền, hiện nó nằm trong tay một vài cao thủ của làng võ Việt Nam.


Tìm hiểu về bài võ độc đáo này, người đầu tiên tôi nghĩ đến là võ sư Vũ Quang Tín, Trưởng tràng môn phái Hoa quyền, bởi có lần tôi thấy ông biểu diễn quyền thuật rất dẻo, có những nét giống những chiêu thức trác tuyệt của Tuý quyền. Thế nhưng, cao thủ Hoa quyền này bảo, môn phái của ông tuy nổi danh với rất nhiều những bài võ có chọn lọc, chỉnh biên từ võ Tàu, nhưng túy quyền thì không.
Rất may là võ sư Tín cũng khẳng định, ở Việt Nam có Túy quyền, nhưng rất ít môn phái sở hữu nó, những cao thủ thì chỉ đếm trên đầu ngón tay. Võ sư giới thiệu cho tôi hai môn phái mà bấy lâu, Túy quyền của họ đã được làng võ Việt Nam thừa nhận.


Theo sự giới thiệu ấy, tôi tìm đến  võ sư Băng Sơn, hiệu là Bắc Phong chân nhân, Chưởng môn phái Võ lâm Phật gia. Như nhiều người đã biết, võ sư Băng Sơn ngay từ nhỏ đã theo sư phụ Lý Chấn Hòa, người Trung Quốc, sống tại Việt Nam, Chưởng môn đời thứ 44 của môn phái Thiếu lâm Phật gia luyện võ.

Sau khi Lý sư phụ về nước, ông lại vào Nam bái 
Thiện Tâm thiền sư Đoàn Tâm Ảnh, môn phái Côn Luân làm thầy. Kế đến, ra Bắc, ông tiếp tục tôi rèn võ công cùng lão võ sư Trần Công, hiệu là Huyền Công Đạo, môn phái Không Động.



Đi tìm đệ nhất cao thủ võ Việt (Phần 1)

Võ Việt Nam khởi nguồn từ võ trận bởi suốt bốn nghìn năm lịch sử, đất nước " bao phen chồn ngựa đá’’, phải gồng mình chống giặc ngoại xâm. Thời nay cũng vậy, giữa bộn bề lo toan của cuộc mưu sinh, tinh thần thượng võ vẫn có đất để phát dương quảng đại. Trên bầu trời võ thuật bao la ấy, những cao thủ như tinh tú rực rỡ và các cao nhân "ngoạ Hổ tàng Long", ai mới xứng đáng là đệ nhất cao thủ ? Với những cao thủ bây giờ thì họ là những bậc tiền bối, công phu đã danh trấn thiên hạ bấy lâu. Sống dưới chế độ thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, quãng thời gian mà tinh thần thượng võ bị triệt tiêu tới mức tối đa (phòng ngừa phản kháng), họ đã là cầu nối, đã bôn ba khắp nơi để tầm sư, rèn võ, cứu rỗi cả nền võ thuật Việt Nam trong buổi suy tàn. Dù đến gìơ, đa phần đã thành người thiên cổ nhưng tài đức của họ thì vẫn là tiếng thơm để hậu bối noi theo…

Đệ nhất roi Hồ Ngạch và hai lần đánh cướp Dư Đành:


Luận về võ công, không thể không nhắc đến đất võ Bình Định, cụ thể hơn là những địa danh như Thuận Truyền, An Vinh, An Thái. Đến giờ, tại nơi nghĩa quân Tây Sơn dấy binh đánh đuổi quân thù ấy vẫn còn truyền tụng những câu tục ngữ nói về tinh thần thượng võ của những địa danh này. ‘‘Roi Thuận Truyền, quyền An Thái’’ hay ‘‘trai An Thái, gái An Vinh’’…. Thôn Thuận Truyền nằm ở xã Bình Thuận, thôn An Vinh thuộc xã Bình An (quận Bình Khê), An Thái thuộc xã Nhơn Phúc huyện An Nhơn, giờ vẫn tồn tại rất nhiều những lò võ nức tiếng xa gần.

Trong làng toi Thuận Truyền, không ai không biết tên tuổi lẫy lừng của võ sư Hồ Ngạch. Hồ Ngạch tên thật là Hồ Nhu, ông sinh năm 1891, mất năm1976, nguyên quán thông Háo Ngãi, xã Bình An, sinh sống tại thôn Thuận Truyền, Bình Thuận.Cha ông là Đốc Năm (Hồ Đức Phổ), một võ quan của triều đình Huế, mẹ ông bà Lê Thị Huỳnh Hà, cũng là một người nức tiếng giỏi võ trong vùng. Bởi thế, ngay từ nhỏ, ông đã được cha mẹ truyền dạy võ công. Lớn lên, ông được gia đình gửi vào lò võ của cao sư Ba Đề, tiếp đến là Đội Sẻ, Hồ Khiêm, toàn những người nổi tiếng. Bởi thế, từ những đường roi của các cao nhân như Ba Đề, Hồ Khiêm, kết hợp với nội công học được từ thầy Đội Sẻ đã tạo ra một Hồ Ngạch với những đường côn biến hoá, sâu hiểm không lường. Theo sự truyền tụng của giới võ lâm khi ấy, đường roi của Hồ Ngạch là tuyệt kỹ vô song.



Thứ Bảy, 29 tháng 5, 2010

Quyền Thái thách đấu kungfu Thiếu Lâm Tự

"Tin đã cũ nhưng mỗi khi đọc lại thấy khá hấp dẫn, đăng lên chia sẽ cùng mọi người, ai đọc rồi thì đừng chê, ai chưa đọc thì xem như món quà giải trí cuối tuần"
Quyền Thái gửi thư thách đấu Thiếu Lâm Tự


Trung tuần tháng 11 vừa qua [2009], 5 võ sĩ quyền anh Thái Lan đã liên kết ra “chiến thư” thách đấu Thiếu Lâm Tự và công khai tuyên bố rằng, nếu đại diện của giới võ thuật Trung Hoa nhận lời, họ cá rằng quyền Anh Thái Lan sẽ thắng kungfu Trung Quốc với tỉ số 5:0. Thậm chí có võ sĩ Thái còn ngạo mạn khi phát biểu “sẽ đo ván võ tăng Thiếu Lâm Tự như dập một củ hành!”.

Vua quyền anh Thái Lan Kaoklai Kaennorsing, người thách thức cả môn phái Thiếu Lâm Tự.


Thứ Sáu, 28 tháng 5, 2010

Khái quát về Võ thuật Việt Nam

Võ thuật Việt Nam là tên gọi khái quát hệ thống võ thuật, các võ phái, bài thảo, võ sư khai sinh và phát triển trên đất nước Việt Nam, hoặc do người Việt làm chưởng môn gây dựng sáng tạo tại ngoại quốc từ xưa đến nay, có những đặc trưng riêng biệt trong sự đối sánh với các võ phái nước ngoài khác. Võ thuật Việt Nam có nội hàm khái niệm rộng hơn thuật ngữ võ cổ truyền Việt Nam (thường biết đến với tên gọi Võ Ta phân biệt với Võ Tàu) vốn thường dùng để chỉ những võ phái đã phát triển trong khoảng từ giữa thế kỷ 20 trở về trước trên lãnh thổ Việt Nam, theo đó, võ thuật Việt Nam có thể bao gồm cả những môn phái mới sinh thành trong thời điểm hiện tại, và bao quát cả những võ phái đã phát triển trong suốt trường kỳ lịch sử dân tộc Việt Nam.